Bhagavad Gita: Chapter 17, Verse 2

ஶ்ரீப⁴க³வானுவாச¹ |

த்¹ரிவிதா³ ப⁴வதி¹ ஶ்ரத்³தா⁴ தே³ஹினாம் ஸா ஸ்வபா⁴வஜா |

ஸாத்¹த்¹விகீ¹ ராஜஸீ சை¹வ தா¹மஸீ சே¹தி¹ தா¹ம் ஶ்ருணு ||2||

ஶ்ரீ-பகவான் உவாச--—ஒப்புயர்வற்ற தெய்வீக ஆளுமை கூறினார்; த்ரி-விதா—--மூன்று வகையான; பவதி—--ஆகும்; ஶ்ரத்தா---—நம்பிக்கை; தேஹினாம்—- மனிதர்களின்; ஸா--—எது; ஸ்வ-பாவ-ஜா—ஒருவருடைய உள்ளார்ந்த இயல்பில் பிறந்த; ஸாத்விகீ--—நன்மையின் முறை; ராஜஸீ--—ஆர்வ முறையின்;ச--—மற்றும்; ஏவ—நிச்சயமாக; தாமஸீ--—அறியாமையின் முறை; ச—--மற்றும்; இதி---—இவ்வாறு; தாம்--—இதைப் பற்றி; ஶ்ருணு--—என்னிடம் கேள்.

Translation

BG 17.2: ஒப்புயர்வற்ற தெய்வீக ஆளுமை கூறினார்: ஒவ்வொரு மனிதனும் நன்மை (ஸாத்வீகம்), ஆர்வம் (ராஜஸம்) அல்லது அறியாமை (தாமஸம்) ஆகிய மூன்று வகையான நம்பிக்கைகளுக்குள் பிறக்கிறார்கள். இப்போது இதைப் பற்றி என்னிடம் கேள்.

Commentary

நம்பிக்கை இல்லாமல் யாரும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது மனித ஆளுமையின் பிரிக்க முடியாத அம்சமாகும். வேதத்தில் நம்பிக்கை அல்லாதவர்கள் கூட நம்பிக்கை இழந்தவர்கள் அல்ல. அவர்களின் நம்பிக்கை வேறு இடத்தில் உள்ளது. இது அவர்களின் அறிவுத்திறனின் தர்க்கரீதியான திறன் அல்லது அவர்களின் உணர்வுகளின் உணர்வுகள் அல்லது அவர்கள் நம்ப முடிவு செய்த கோட்பாடுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்கலாம். உதாரணமாக, 'நான் கடவுளை பார்க்க முடியாது என்பதால் நான் கடவுளை நம்பவில்லை' என்று மக்கள் கூறும்போது, அவர்களுடைய நம்பிக்கை அவர்களுடைய கண்களில் நிலைத்திருக்கிறது கடவுளில் அல்ல. எனவே, அவர்களின் கண்களால் எதையாவது பார்க்க முடியாவிட்டால், அது இல்லை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். இதுவும் ஒருவகை நம்பிக்கைதான். வேறு சிலர், ‘பழங்கால நூல்களின் நம்பகத்தன்மையை நான் நம்பவில்லை. மாறாக, நான் நவீன அறிவியலின் கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இதுவும் ஒரு வகையான நம்பிக்கைதான், ஏனென்றால் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் அறிவியலின் கோட்பாடுகள் எவ்வாறு திருத்தப்பட்டு வீழ்த்தப்படுகின்றன என்பதைப் பார்த்தோம். உண்மை என்று நாம் நம்பும் தற்போதைய அறிவியல் கோட்பாடுகளும் எதிர்காலத்தில் தவறானவை என நிரூபிக்கப்படலாம். இயற்பியலுக்கான நோபல் பரிசு பெற்ற ஹெச். டவுன்ஸ் இதை மிக அழகாக வெளிப்படுத்தினார்

‘அறிவியலுக்கு நம்பிக்கை தேவை. எங்கள் தருக்கம் சரியா என்று தெரியவில்லை. நீங்கள் இருக்கிறீர்களா என்று எனக்கு தெரியவில்லை. நான் இங்கே இருக்கிறேனா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. இவையெல்லாம் நமது கற்பனையாக இருக்கலாம். உலகம் இப்படி இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், எனவே நீங்கள் அங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இதை எந்த அடிப்படைக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்தும் என்னால் நிரூபிக்க முடியாது.... இருப்பினும் நான் செயல்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பை – ‘மத நம்பிக்கை” மற்றும் ‘அறிவியல் அறிவு’ என்ற கருத்தை ஏற்க வேண்டும். என் கருத்துப்படி, . விஞ்ஞானிகளான நாம் வெளி உலகத்தின் இருப்பு மற்றும் நமது தர்க்கத்தின் செல்லுபடியாகும் நிலையை நம்புவது முற்றிலும் தவறு. இதை நாம் ஆறுதல் அளிக்கக் கூடியதாக உணர்கிறோம். இருப்பினும், இவை நம்பிக்கையின் செயல்கள். அவற்றை நம்மால் நிரூபிக்க முடியாது’ என்றார்.

ஒருவர் பொருள் விஞ்ஞானியாக இருந்தாலும் சரி, சமூக விஞ்ஞானியாக இருந்தாலும் சரி, ஆன்மீக விஞ்ஞானியாக இருந்தாலும் சரி, அறிவை ஏற்றுக்கொள்வதற்குத் தேவையான நம்பிக்கையைத் தவிர்க்கமுடியாது. வெவ்வேறு மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை பல்வேறு இடங்களில் வைப்பதற்கான காரணத்தை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இப்போது விளக்குகிறார்.